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说法四十九年为了什么，他为什么要讲这么多年的法，有什么好的修行方法讲一个半小时不就够了吗。。。多说无益，，，那问题出在哪里，，请听我来给你分析：极苦的娑婆，五浊的世界；根纯的众生，无福的群众。
不过你们今天遇到我了，今天来听法了，，，你就在这无福的群众里面算比较有福的，你们都有福气啦！！！
我们这个题目所要探讨人是什么，人生是什么，佛是什么，佛教是什么。人跟佛有什么关系，佛是怎么教导我们...
悟实法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11241979018.html
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中表现出来，每组都是四十九身菩萨众簇拥一尊身形较大的上首菩萨，全数超过七千身，可说是莫高窟中菩萨最多的洞窟！若将全窟数如大海深广难测的148组菩萨众做为赴会听法的菩萨，真是名符其实的菩萨海会了。
...往昔大悲愿故，而作是念：‘若我但住如是境界，则诸有情不能以是蒙益。’是故住于自在神力加持三昧，普为一切众生示种种诸趣所喜见身，说种种性欲所宜闻法，随种种心行，开观照门！
这是支持中、晚唐佛教...
郭祐孟
|佛学论文|因明|五明|
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大智度论》云：“佛身有二种，一者真身，二者化身。众生见佛真身，无愿不满。佛真身者，遍于虚空，光明遍照十方，说法音声亦遍十方。无量恒河沙等世界满中，大众皆共听法，说法不息，一时之顷，各随所闻，而得解悟。...而是根据该经，提出一种修行法门”，甚或是根据其他论典，提出一种新的净土修行法，来取代“唯愿无行”的《无量寿经》？由此可见《无量寿经优婆提舍》的现代诠释呈现纷杂歧异的现象。
三、 诠释纷杂歧异的可能...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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佛氏戒，号丹岩居士" 。一些宦官还读经听法，精通佛学。如，成化年间的署典玺局丞张端，暇时手不释卷，"惟事简古，旁通内典，一时咸以远大期之" 。正德时御用监太监钱义"通释老经典，命祈祷，累有感应" 。明末...太监带来之种" 。 总之，宦官对寺院的布施，从钱钞到物品乃至工力技艺等，囊括了寺院的一切日常用度所需。 （2）礼敬僧人。僧人为学佛言行、传佛教化之人，是佛教"三宝"（佛、法、僧）之一。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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重庆和山西建立金刚道场，作为专门弘扬格鲁派密法的道场，培养出了普超、妙轮、隆莲、仁修、清定、智敏等承法弟子。在他们的积极努力下，藏密传承持续不断。从能海听法的军政要员和普通民众上千人，他们间接推动了... 民国年间（1912--1949年）汉藏佛教文化交流
——内地僧人赴藏求法
作者： 索南才让
[关键词]民国；留藏学法；汉藏佛教；交流；贡献
[摘要]汉藏佛教文化流...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
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观察太多，大部分人都有。但是这几个很难说啊！还有业际颠倒，对佛法没有兴趣。现在很多人都是，虽然也信佛了，也学佛了，但是什么也不愿意做，也不愿意上课，也不愿意听法，也不愿意学修。上课也好，修法也好，都是...有烦恼。
都不愿意有烦恼吧，都不愿意感受痛苦吧？如果你不想有烦恼，不愿意感受痛苦的话，你得抓紧时间学修正法。要学修正法，首先要具备条件。要具备什么样的条件？就是暇满的人身。八种闲暇有没有具足，...
上师 达真堪布 开示
|道次第|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16104880996.html
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可以疾成佛道，故佛陀一一为诸听法之菩萨大德摩顶授记，宣告其人成佛之国土，即意谓其人在真心奉持法华精神救渡众生之过程后，必可自成佛陀，同证无上正等正觉。
而慧思深悟及此，遂教导智顗法华经安乐行品中的...禅师 第四节: 龙树是天台的源流 第五节: 天台宗重禅法修行 第六节: 慧文建立一心三观 第三章: 天台宗的二祖慧思禅师 第七节: 慧思是禅修实践者 第八节: 慧思深悟法华经 第四章: ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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又肉眼性，性有败坏。听人出家，若自出家，辗转示导众生永劫无上慧眼。慧眼之性，历劫无坏。何以故？福报人天之中，恣意受乐，无穷无尽，毕成佛道。所以者何？由出家法，灭魔眷属，增益佛种。摧灭恶法，长养善法。灭...者佛敕听受具即得受具。五者上受具。何故名为上受具。佛在世时不受戒。直在佛边听法得阿罗汉。名上受具。是名比丘五种受具。比丘尼亦有五种受具。一者随师教而行名为受具。二者白四羯磨而得受具。三者遣使现前而得受...
堪萨师公
|佛学论文|因明|五明|
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修行呢？
首先，我们必须把一切的观念全部放下。你可以从另一个角度想想，比如说：今天有初次来听法的人，可能临场的感觉很不错，除了听经之外，还有歌曲可欣赏。如此一来，对初基的人而言可说是一种入道的因缘，这...）
今天，发给各位一张咒语，请拿出来，我们不仅要听经闻法，我们还必须修持。这张咒语中，包含一生中要持的咒，无论显教、密教，这十则咒语相当重要。
请翻开〈一〉大轮金刚陀罗尼。要求解脱之道，咒语一定要会持...
佚名
|论坛精华|
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日乃悟。即诣僧中稽首悔前罪心。因白僧言。愿僧立制。自今已后勿听王入库看。比丘满四十腊。然后得入。其城中多居士长者萨薄商人。屋字严丽巷陌平整。四衢道头皆作说法堂。月八日十四日十五日铺施高座。道俗四众皆集听法...。其国王奉法。可有四千余僧悉小乘学。诸国俗人及沙门尽行天竺法。但有精粗。从此西行所经诸国类皆如是。唯国国胡语不同。然出家人皆习天竺书天竺语。住此一月日。复西北行十五日到乌夷国。僧亦有四千余人。皆小乘学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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